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  • 古代泉州佛教五方石刻

    喇嘛教容易被接受。在关外时如此,入关后还如此。上自帝王,下至吏民,多愿倾囊建庙,以资焚修。  泉州清源山碧霄岩的三世佛像,是西夏人泉州达鲁花赤阿沙所创建,其雕刻艺术属犍陀罗式雕刻,是希腊和印度艺术雕刻的...

    吴幼雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00454069759.html
  • 中国观音信仰传播历史的基本特征

    ,幸大悲阁,指此像曰:‘我梦神人令我送石郎为中国帝,即此也。’因移木叶山,建庙,春秋告赛,尊为家神。兴军必告之,乃合符,传箭于诸部。”《全唐文》卷一百四十六《敕建广武山观音寺碣》:唐太宗为秦王时,平定...

    李利安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00522469821.html
  • 藏明和尚与“人间净土”

    抢着干。在他的带动下,全寺上下众志成城,除了打扫殿堂以外,其余时间都用在了修庙上。外地来朝山的出家人和居士,见到藏明和尚年过花甲,仍为建庙出力流汗,干这样重的体力活,十分感动,主动帮工。还有许多信众...

    悲心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22241879898.html
  • 山西晋城寺庙观庵一览

    建庙,在上党地区只此一处。   清震观舞乐楼 位于晋城市市区25公里的泽州县巴公镇东四义村。系明代建筑,仍存金元遗风。现为泽州县重点文物保护单位。   浮山娲皇窟 位于晋城市区东约20公里的浮山北端...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08414890192.html
  • 梵净山寺庙综述

    7.5公里。原建有大殿、厢房,占地2亩有余。清咸同年间被毁,道光七年重建。由于地处梵净山山脚,为往来香客息宿之所,建国初正殿被毁,仅余厢房3间,有石碑数方均已断残,为建庙之功德碑。   8、香山寺。香山...

    杨再荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23111090709.html
  • 寻索信仰之图骥 启新文化之厚蕴——陕南民间信仰状况调查

    陕南,过年时生活好起来的农民常常将50元的纸币一张,背上黄裱纸,贴在灶君之上,祈求在新的一年中发财。   城 隍 城隍是古代神话中守护城池的神,后为道教信奉,自三国起至清代末历代建庙祭祀,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165793586.html
  • 惠宁寺迁移工程修缮特点

    蒙古族自治乡。寺庙坐北朝南,背靠端木塔杜山,南临大凌河,西为凉水河,东边是牦牛河,是一个三面环水一面临山的风水宝地,从农业上和军事上讲也十分重要。据民间传说,从建庙至今,不论多大的洪水从来没有进入过庙门...

    梁桐

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15274995043.html
  • 舍利瑞应篇 (下)

    ;   周泰把舍利放置铁砧上,以大铁锤击之,结果砧坑锤凹而舍利丝毫无损,反而光芒四射,耀眼刺目。孙权信心大增,为僧会法师等建庙居住,另造舍利塔供养舍利,这就是吴国第一座庙宇—&mdash...

    煮云 撰 之斋 校

    舍利瑞应篇

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/190643173.html
  • 地藏王菩萨的慈悲

    终于修成了地藏菩萨的化身。这时地藏化身(即金乔觉)遇到了一大富翁员外,也度化了这名叫闵公的员外,这闵公就问地藏菩萨说:“我愿意捐地供您修行建庙”,地藏菩萨只要求自己身上所披的袈裟那么大之土地就可以了,...

    佚名

    |地藏|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/083727638.html
  • 观音法门略释

    至于立寺,由于它不是件容易的事情,所以,就其广泛性来讲,远不如造像盛行。但需要说明的是,中国历史上许多观音寺庙,都是根据观音显化故事而来的,由于这种显化故事而兴起的捐资建庙之事也是常有的,这种情况已成为...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23441141061.html